无相禅师行脚时，因口渴四处寻找水源，这时看到有一个青年在池塘里打水车，无相就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，我肯定会跟您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
        无相禅师含笑问道：“哦！那你什么时候会看破红尘呢？”
        青年答到：“我们这一带就属我最了解水车的性质了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就无牵无挂，我就可以出家，走自己的路了。”
        无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”
        青年答道：“水车是靠下半部置于水中、上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走；同样的，完全离开水面也不能车上水来。”
        无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，即不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够的，更要普渡众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
        青年顿悟，并决心继续打水车。

        每个人都有自己的位置，只有在自己的位置上才能真正发挥自己的优势。倘若为了追求一些虚幻的愿景，便容易陷入一些误区。

        大千世界，放眼望去均是禅机。如果能参透其中的禅理，就能更加深刻地领悟人生。

                          来时无迹去去踪，去与来时事一同；
                          何须更问浮生事，只此浮生是梦中。








        手头上经典的短文还有好几篇，想了很久才用篇来做结。

        庚润首先申明，近期虽然选摘的文章出自释、儒、道的经典文章，但是并没有怂恿任何朋友皈依佛门的意思，庚润的经历告诉自己，自己也没有皈依的想法，一切随缘。
        这段时间和很多人都聊到宗教的问题，包括一些博友，甚至有些争论。不知道在国外，当地民间是不是也可以像我们这样可以大谈宗教，但我很清晰地记得在与无数批来自欧洲的友人沟通时，他们明确表示不谈宗教，没想清楚为什么他们这么忌讳，猜想宗教在很多地方总是与政治、民族利益、地区冲突有瓜葛吧。
        现实生活中，很多人对宗教的误解确实各有各的说头，但是不论如何，存世几千年的宗教，就凭几句话、一点想法去肯定或者否定，那是荒唐的。想要评论请先深入研究，别浮于表面，因为他们太深。
        话说回来，禅修是应该提倡的，因为禅是智慧。有些人将办学校和禅修作为一对矛盾体来说事，真够荒唐的，在学校里我们学的是知识。诚如哲学家苏格拉底所说：“真正带给我们快乐的是智慧，而不是知识。”对于现代人而言，知识是丰富的，但生活的智慧却是狭隘的。因此，许多人拥有广博的知识，能做事，能赚钱，但不快乐。只有智慧才能保证自己活得有创意，能带来光明的人生。 

        “青灯黄卷晨钟暮鼓的生活是清修，淡定自然从容面对生活也是修心的法门。”这是暖暖博文中的一句，很经典，借来做结束语。